![\"\"](\"http:\/\/clauzzen.files.wordpress.com\/2011\/06\/arrabal.jpg\")
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Encuentros Con Lo Sutil#14 <\/strong><\/p>\n Conferencia Magistral de Fernando Arrabal.<\/span><\/p>\n \u00bb Qu\u00e9 hice al dios Pan para ser el \u00fanico superviviviente de los cuatro avatares de la modernidad\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n MI\u00c9RCOLES 23 de octubre, 20.00 horas<\/strong>.<\/span> Sal\u00f3n de Actos del Centro Conde Duque.<\/p>\n Presentar\u00e1 a nuestro invitado, Juan Jos\u00e9 Herrera de la Muela<\/strong>, escritor, diplom\u00e1tico y director del Centro Conde Duque.<\/p>\n ***<\/p>\n Hay jugadores que no se toman nada en serio. Y hay hombres que desaf\u00edan a los tribunales y a la prisi\u00f3n. Pero pocas veces se ven jugadores que no se toman nada en serio y que desaf\u00edan tribunales y prisiones. Incluso cuando desaf\u00eda a Franco y a Castro, Arrabal no es un contestatario, un predicador militante. Es un hombre que juega. Concibe el arte como un juego, y el mundo se convierte en un juego en cuanto lo toca. Pero este siglo es un terreno en donde los juegos est\u00e1n prohibidos, una trampa preparada para los jugadores. <\/em><\/p>\n Mil\u00e1n Kundera<\/strong><\/p>\n EL NI\u00d1O ARRABAL<\/b><\/p>\n Por Javier Esteban (publicado en L\u00b4atelier du roman, la revista de Kundera)<\/p>\n No he visto nunca tan gran monstruo o milagro como yo mismo.<\/i><\/p>\n Montaigne<\/strong><\/p>\n Tras de hablar largo tiempo sobre nuestro com\u00fan amigo, Alejandro Jodoroswky sentenci\u00f3:<\/p>\n – Arrabal arrabaliza el mundo.<\/p>\n Y yo apostill\u00e9:<\/p>\n Arrabal- sujeto<\/p>\n arrabaliza- verbo<\/p>\n el mundo- objeto.<\/p>\n Arrabal posee el talento de aprehender cualquier circunstancia que requiera su atenci\u00f3n, recre\u00e1ndola como si fuera esencialmente una experiencia propia. Semejante alteraci\u00f3n de conciencia es la fragua de la creaci\u00f3n arrabaliana.<\/p>\n \u00bfNo es apasionante desintegrar lo real para reordenarlo desde la incertidumbre \u00e9pica y la poes\u00eda \u00e9tica? \u00bfNo es curiosa y delirante esta p\u00e9rdida de distancia entre sujeto-objeto?<\/p>\n Estamos ante una personalidad \u00fanica, capaz de convertir el propio yo del artista en el centro del mundo. Un ego portentoso, un ejemplo de la individualidad \u2026 Alguien capaz de personalizar una guerra civil, la enfermedad g\u00e1strica de un tirano, la castraci\u00f3n de Picasso, la inteligencia de la cucaracha, la epistemofilia de Dal\u00ed o la amputaci\u00f3n de Cervantes. Alguien capaz de ser poeta, pintor, dramaturgo, ajedrecista\u2026<\/p>\n Esta manera de percibir lo real como parte de uno mismo es precisamente un atributo esencial de artistas y genios modernos. El mismo detonante del nuevo hombre-artista de la primavera China y el mismo hilo que teje la telara\u00f1a cu\u00e1ntica entre el observador y lo observado.<\/p>\n \u00bfSer\u00e1 cierto que en cualquier persona concurre la historia de toda la humanidad, como apunta Borges tras leer al suf\u00ed Attar?<\/p>\n Hablamos de una forma de apropiaci\u00f3n de la experiencia sensible desconocida en la literatura cristiana hasta las Confesiones<\/i> de San Agust\u00edn.<\/p>\n Tomo del escritor Fernando S\u00e1nchez Drag\u00f3 el t\u00e9rmino egograf\u00eda para designar el g\u00e9nero literario reinventado entonces.<\/p>\n << Hasta que el 28 de febrero de 1571 \u2013 prosigue Drag\u00f3- Michel de Montaigne cumpli\u00f3 treinta y ocho a\u00f1os, abandon\u00f3 su vida p\u00fablica, en la que hab\u00eda llegado muy lejos, traslad\u00f3 su biblioteca de mil vol\u00famenes al torre\u00f3n que despuntaba en una de las esquinas de su heredad, se encerr\u00f3 en \u00e9l de por vida y tom\u00f3 la decisi\u00f3n de pasar el resto de \u00e9sta escribiendo ensayos acerca del \u00fanico asunto que le parec\u00eda interesante: \u00e9l mismo. >><\/p>\n Pero una cosa es usar la raz\u00f3n y al sujeto para conocerse a s\u00ed mismo – nosce te ipsum<\/i> – y otra reconstruir inconscientemente el espejo del mundo desde el caleidoscopio de las constelaciones emocionales. Convengamos que Arrabalizar el mundo es m\u00e1s parecido a esta segunda experiencia: es locura que cura, antes que un conocerse.<\/p>\n Evidentemente, para los represores y psiquiatras, Arrabal padece una forma de forclusi\u00f3n (falta del nombre del Padre).<\/p>\n El Arrabal ni\u00f1o, agredido por la realidad del tri\u00e1ngulo ed\u00edpico y fantasm\u00e1tico de un padre condenado a muerte y una madre colaboracionista, va ir dando paso al Arrabal que puede jugar con lo real.<\/p>\n Arrabal hace su vida y crea su obra cerrando el c\u00edrculo de afectaci\u00f3n y de necesidad en di\u00e1logo creativo sobre lo \u00fanico que trasciende toda representaci\u00f3n: el amor. Amor y filia matem\u00e1tica, tesoro que le es trasmitido en Ciudad Rodrigo por la abuela que lo cuida, pero esencialmente custodiado por su esposa, Luce Arrabal.<\/p>\n El verbo arrabalizar, a d\u00eda de hoy, s\u00f3lo se emplea en algunas partes de centroam\u00e9rica, en el argot del urbanismo, para describir la aparici\u00f3n en algunas capitales de favelas y arrabales. Arrabalizar, sin embargo, debe entenderse en nuestro contexto como sin\u00f3nimo de embestir molinos de viento ganando al ajedrez, expatriar, jugar seriamente la vida, delirar desde el amor o hacer exc\u00e9ntrico cualquier objeto de conocimiento \u2026 Objeto que deviene apasionadamente te\u00f1ido de poes\u00eda y paradoja en la integraci\u00f3n del sujeto creador.<\/p>\n Este mismo significado concuerda con la actitud de Arrabal y con el sentido de su vida: Caricato, exc\u00e9ntrico, arrabalesco, buf\u00f3n, exiliado, p\u00e1nico, pataf\u00edsico, anarquista, quijotesco, vidente, ebrio, santo, loco, vate, dramaturgo\u2026 y, al fin, siempre ni\u00f1o.<\/p>\n Si observamos su historia personal, los grandes acontecimientos pol\u00edtico-psiqui\u00e1tricos contra Arrabal han tratado de reducir al orden al creador. En la respuesta a ese entorno halla sentido su vida: no rendirse nunca, para poder jugar como un ni\u00f1o que escribe y defiende la torre herida de su yo con las armas y las flores de sus letras y jardines interiores. Pues como explicaba Nietzsche, al cabo, la madurez de todo hombre consiste simplemente en haber vuelto a encontrar la seriedad con que jugaba cuando era ni\u00f1o.<\/i><\/p>\n NUESTRO INVITADO<\/strong><\/p>\n Fernando Arrabal<\/b> <\/span>es el dramaturgo vivo m\u00e1s representado en el mundo. Escritor, poeta, artista pl\u00e1stico, buf\u00f3n y cineasta naci\u00f3 en Melilla<\/span> (Espa\u00f1a<\/span>) el 11 de agosto<\/span> de 1932<\/span>. Reside en Francia<\/span> (diestierrolandia) desde 1955<\/span>.<\/span><\/p>\n Aprendi\u00f3 a leer y a escribir en Ciudad Rodrigo, ganando el Premio Nacional de \u00absuperdotado\u00bb a los diez a\u00f1os y realizando sus estudios universitarios en Madrid.<\/p>\n Siendo ni\u00f1o sufri\u00f3 la misteriosa desaparici\u00f3n de su padre, condenado a muerte y despu\u00e9s fugado. A causa de este trauma, como escribi\u00f3 el premio Nobel Vicente Aleixandre, \u00abel conocimiento que aporta Arrabal est\u00e1 te\u00f1ido de una luz moral que est\u00e1 en la materia misma de su arte\u00bb.<\/p>\n Ha dirigido siete largometrajes homenajeados por Passolini, uno de los cuales recibi\u00f3 un oscar por la interpretaci\u00f3n de su actor principal.<\/p>\n Arrabal ha publicado trece novelas, ocho centenares de libros de poes\u00eda, varios textos para teatro y varios ensayos, entre los que destacan sus libros sobre ajedrez. Sus novelas han sido traducidas a numerosos idiomas. Su Carta al General Franco<\/i> tuvo especial repercusi\u00f3n, publicada en vida del dictador.<\/p>\n Arrabal es el \u00fanico gran intelectual espa\u00f1ol que no volvi\u00f3 del exilio.<\/p>\n Figur\u00f3, a la muerte de Franco, en el grupo de los cinco espa\u00f1oles m\u00e1s peligrosos con Santiago Carrillo, Dolores Ib\u00e1rruri La Pasionaria<\/i>, Enrique L\u00edster y Valent\u00edn Gonz\u00e1lez El Campesino<\/i>.<\/p>\n Su teatro completo, editado en los principales idiomas, ha sido publicado en dos vol\u00famenes de m\u00e1s de dos mil p\u00e1ginas, en la Colecci\u00f3n Cl\u00e1sicos Castellanos de Espasa en 1997, actualizada en 2009.<\/p>\n Con Alejandro Jodorowsky y Roland Topor fund\u00f3 en 1963 el Grupo P\u00e1nico. Es Transcendant Satrape<\/i> del Coll\u00e8ge de ‘Pataphysique desde 1990. Amigo de Andy Warhol y de Tristan Tzara, pas\u00f3 tres a\u00f1os en el grupo surrealista de Andr\u00e9 Breton, por lo que Mel Gussow le considera el \u00fanico superviviente de los \u00abtres avatares de la modernidad\u00bb.<\/p>\n A pesar de todo su obra, Arrabal s\u00f3lo alcanz\u00f3 la fama entre las masas de toda Espa\u00f1a cuando, en la madrugada del 5 de octubre de 1989, intervino como contertulio en el programa de La Primera de TVE \u00abEl mundo por montera\u00bb, completamente ebrio de luz, en un programa nocturno presentado por Fernando S\u00e1nchez Drag\u00f3, que ese d\u00eda trataba el tema del mileniarismo. Al d\u00eda siguiente, el Consejo de Informativos de TVE aprobaba apartar a Fernando Arrabal de la cadena p\u00fablica durante un mes, as\u00ed como repetir el debate sin Fernando Arrabal unos d\u00edas despu\u00e9s.<\/p>\n En el 2010 Fernando Arrabal ha protagonizado el primer film de g\u00e9nero Post-panico de la historia. El largometraje Regression<\/i> ha sido creado y dirigido por Joan Frank Charansonnet Desde el a\u00f1o 2002, Arrabal y Charansonnet han colaborado mutuamente en diversos proyectos art\u00edsticos como la Carta de Amor (Teatro Hermitage de San Petersburgo) o la reposici\u00f3n oficial del Arquitecto y el Emperador de Asiria cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de su estreno.<\/p>\n Fernando Arrabal es el autor de un teatro genial, brutal, sorprendente y gozosamente provocador. Un potlatch dramat\u00fargico donde la chatarra de nuestras sociedades \u00abavanzadas\u00bb se carboniza en la pista festiva de una revoluci\u00f3n permanente. Hereda la lucidez de un Kafka y el humor de un Jarry; por su violencia se emparenta con Sade o con Artaud. Pero es probablemente el \u00fanico en haber llevado tan lejos la irrisi\u00f3n. Gozosamente l\u00fadica, rebelde y bohemia, su obra es el s\u00edndrome de nuestra \u00e9poca de alambradas: una forma de mantenerse alerta.<\/p>\n Arrabal se debate entre la moralidad y el juego, la claridad de la ciencia y la sutileza del alma. El libertario espa\u00f1ol universal.<\/p>\n <\/p>\n Links:<\/p>\n <\/p>\n http:\/\/www.arrabal.org\/<\/p>\n <\/p>\n http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Fernando_Arrabal<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Encuentros Con Lo Sutil#14 Conferencia Magistral de Fernando Arrabal. \u00bb Qu\u00e9 hice al dios Pan para ser el \u00fanico superviviviente de los cuatro avatares de la modernidad\u00bb MI\u00c9RCOLES 23 de octubre, 20.00 horas. Sal\u00f3n de Actos del Centro Conde Duque. 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