{"id":1093,"date":"2015-02-23T12:11:29","date_gmt":"2015-02-23T12:11:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.encuentrosconlosutil.com\/?p=1093"},"modified":"2015-05-11T07:25:42","modified_gmt":"2015-05-11T07:25:42","slug":"feminidad-y-espiritualidad-encuentro-con-clara-janes-1232015","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.encuentrosconlosutil.com\/?p=1093","title":{"rendered":"FEMINIDAD Y ESPIRITUALIDAD. ENCUENTRO CON CLARA JAN\u00c9S"},"content":{"rendered":"

<<Me mir\u00f3<\/em><\/h1>\n

y se pobl\u00f3 de estrellas\u00a0<\/em>mi coraz\u00f3n,<\/em><\/h1>\n

y sobre el fuego de la sangre<\/em><\/h1>\n

se elev\u00f3 el firmamento.<\/em><\/h1>\n

En el punto m\u00e1s alto de la noche<\/em><\/h1>\n

la luna sosten\u00eda\u00a0<\/em><\/h1>\n

el nadir\u00a0<\/em>de los destellos.<\/em><\/h1>\n

Redondo era el orbe del amor<\/em><\/h1>\n

y el sol, oculto,<\/em><\/h1>\n

desvelaba su eterna incandescencia.>><\/em><\/h1>\n

Clara Jan\u00e9s.<\/h1>\n

 <\/p>\n

El pr\u00f3ximo d\u00eda 12 de marzo, a las 20 horas, <\/b>rendiremos homenaje a Clara Jan\u00e9s a trav\u00e9s de una conversaci\u00f3n sobre su obra e intuiciones,\u00a0 con especial atenci\u00f3n a su mirada sobre lo femenino reprimido y sublime: el amor incondicional.<\/p>\n

En Clara Jan\u00e9s brotan palabras y se hacen ecos, toma forma el fondo y el fondo forma. Su inspiraci\u00f3n alimenta aproximaciones humanas al vac\u00edo divino. Lo femenino se insin\u00faa en sus versos \u00a0como la faz del amor incondicional que se hace consciente en medio del asombro o la intolerancia.<\/p>\n

En su \u00faltimo libro, Guardar la casa y cerrar la boca, <\/i>Clara recorre las trazas de la palabra\u00a0 de la mujer en \u00a0la literatura universal. Con ella repasaremos esos momentos y su significado en la espiritualidad.<\/p>\n

<\/div>\n
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\"clara-janes--644x362\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Clara Jan\u00e9s Nadal<\/b>\u00a0es poeta, escritora\u00a0y\u00a0traductora.<\/p>\n

Naci\u00f3 el 6 de noviembre de 1940 en\u00a0Barcelona, hija del editor y poeta\u00a0Josep Jan\u00e9s.\u00a0Curs\u00f3 estudios en la Universidad en Barcelona, aunque se licencia en\u00a0Filosof\u00eda y Letras\u00a0en Pamplona y realiza estudios de\u00a0literatura comparada\u00a0en la Universidad de la Sorbona en Par\u00eds. Cultiva todos los g\u00e9neros y en la traducci\u00f3n destaca por las traducciones del checo, en especial de las obras de\u00a0Vladimir Holan.<\/p>\n

Su primera obra la publica en 1964 con el t\u00edtulo,\u00a0Las estrellas vencidas. En el a\u00f1o 1972, recibe el\u00a0Premio Ciudad de Barcelona de Ensayo\u00a0con\u00a0La vida callada de\u00a0Federico Monpou, y queda finalista, ese mismo a\u00f1o, del\u00a0Premio Caf\u00e9 Gij\u00f3n. Gana el\u00a0Premio Ciudad de Barcelona de Poes\u00eda\u00a0en 1983 con\u00a0Vivir. En 1997, le otorgaron el\u00a0Premio Nacional de Traducci\u00f3n\u00a0por el conjunto de una obra.<\/p>\n

En prosa escribi\u00f3 las novelas\u00a0Los caballos del sue\u00f1o\u00a0(1989) y\u00a0El hombre de Ad\u00e9n\u00a0(1991) y diversos relatos, as\u00ed como la biograf\u00eda La vida callada de Federico Mompou (1975), el libro de viajes\u00a0Sendas de Ruman\u00eda\u00a0(1981) y el de recuerdos de infancia y adolescencia\u00a0Jard\u00edn y Laberinto\u00a0(1990).<\/p>\n

El 15 de noviembre de 2002 recibi\u00f3 el\u00a0XII Premio\u00a0Jaime Gil de Biedma, uno de los m\u00e1s\u00a0prestigiosos del panorama literario en lengua castellana, por la obra \u00abLos secretos del bosque\u00bb<\/p>\n

Desde entonces no ha parado de escribir, recibir premios y \u00a0aproximarse a la esencia de la poes\u00eda.<\/p>\n

Algunas de sus obras:<\/strong><\/p>\n

Isla del suicidio
\nLas estrellas vencidas
\nLa noche de Abel Micheli
\nDesintegraci\u00f3n, 1969
\nLa vida callada de Federico Mompou
\nTentativa de encuentro y tentativa de olvido
\nL\u00edmite humano
\nAprender a envejecer
\nPoemas Rumanos
\nEn busca de Cordelia y Poemas rumanos
\nCartas a Adriana
\nAntolog\u00eda personal
\nLibro de alienaciones
\nSendas de Ruman\u00eda
\nEros
\nPureza canelo
\nTentativa de olvido
\nRoig, Montserrat. Before the civil war
\nPessarrodona, Marta. La b\u00fasqueda de Elizabeth
\nVivir, 1983
\n. F\u00f3siles, 1985
\nKampa: poes\u00eda, m\u00fasica y voz
\nLas primeras poetisas en lengua castellana
\nFederico Mompou: vida, textos y documentos
\nLapidario
\nCreciente f\u00e9rtil
\nLos caballos del sue\u00f1o
\nJard\u00edn y laberinto
\nEsbozos
\nEl hombre de Ad\u00e9n
\nEmblemas
\nEspejismos
\nVer el fuego
\nLas palabras de la tribu: escritura y habla
\nRosas de fuego
\nCirlot, el no mundo y la poes\u00eda imaginal
\nDiv\u00e1n del \u00f3palo de fuego
\nEspejos de agua
\nEl persa
\nArc\u00e1ngel de sombra
\nLos secretos del bosque
\nLa voz de Ofelia
\nPoes\u00eda er\u00f3tica y amorosa
\nVilanos
\nHuellas sobre una corteza
\nEl espejo de la noche, centenario de Vladimir Holan
\nBrancusi
\nEspacios trasl\u00facidos
\nLa indetenible quietud. En torno a Eduardo Chillida
\nLas voces acalladas de las mujeres<\/p>\n

R\u00edo hacia la nada<\/i>,\u00a02010, Plaza-Jan\u00e9s. Poes\u00eda. XIV Premio Internacional de Poes\u00eda Ciudad de Torrevieja<\/p>\n

Variables ocultas<\/i><\/a>, Vaso Roto Ediciones,\u00a02010, poes\u00eda.\u00a0Peregrinaje<\/i>, Editorial Salto de p\u00e1gina,\u00a02011, poes\u00eda.<\/p>\n

De la realidad y la poes\u00eda. Tres conversaciones y un poema<\/i>.<\/a> Con\u00a0Antonio Gamoneda\u00a0y\u00a0Mohsen Emad\u00ed, Vaso Roto Ediciones,\u00a02010.<\/p>\n

Las estrellas vencidas<\/i>, Editorial Huerga @ Fierro, 2011, poes\u00eda.<\/p>\n

Movimientos Insomnes<\/i>, I Premio de Poes\u00eda Experimental Francisco Pino, 2011.<\/p>\n

La vida callada<\/a> de Federico Mompou<\/i>, Vaso Roto Ediciones,\u00a02012.<\/p>\n

Orbes del sue\u00f1o<\/a>,<\/i>\u00a0Vaso Roto Ediciones, 2013.<\/p>\n

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Enlace:<\/p>\n

Clara Jan\u00e9s en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes<\/a><\/p>\n

\u00daltima obra publicada:<\/p>\n

\"9788416280513_L38_04_l\"<\/a><\/p>\n

Semblanza Cr\u00edtica , por \u00c1ngel L. Prieto de Paula\u00a0<\/strong><\/p>\n

(Publicada en la Biblioteca Virtual Cervantes)<\/p>\n

Aunque Clara Jan\u00e9s (Barcelona, 1940) es, sobre todas las cosas, poeta, su creaci\u00f3n art\u00edstica y su indagaci\u00f3n intelectual se han repartido en numerosos g\u00e9neros y modos de la escritura, e incluso fuera de ella. Conocedora de diversas tradiciones literarias centroeuropeas y orientales, conectada por educaci\u00f3n y vocaci\u00f3n a las artes pl\u00e1sticas y musicales (que ha incorporado en pie de igualdad a varios de sus libros po\u00e9ticos), su actividad estrictamente l\u00edrica, iniciada en 1964 con Las estrellas vencidas<\/em>, ha ido acompa\u00f1ada por otras dedicaciones parejas: el teatro (libretos de \u00f3pera, piezas de marionetas), la biograf\u00eda (con su acercamiento al m\u00fasico Federico Mompou), la cr\u00edtica literaria (aproximaci\u00f3n al universo simb\u00f3lico de Juan Eduardo Cirlot), el memorialismo (con t\u00edtulos como Jard\u00edn y laberinto<\/em>, de 1990, y La voz de Ofelia<\/em>, de 2005) y la edici\u00f3n filol\u00f3gica, ello sin contar con su asidua y sostenida labor de traductora (Vladimir Holan, Jaroslav Seifert, Ramos Rosa…).<\/p>\n

Bien mirado, las anteriores no son tanto facetas complementarias que deben sumarse para percibir en su conjunto el universo de la autora, cuanto maneras de desarrollo expansivo de un n\u00facleo sensible que circunstancialmente escoge uno u otro cauces de g\u00e9nero. Distribuir la producci\u00f3n de Clara Jan\u00e9s en compartimentos tipol\u00f3gicos cerrados presenta un problema debido al car\u00e1cter absolutamente unitario de su almendra espiritual, que se impone sobre las ocasionales especificidades, toda vez que, en la autora, la biograf\u00eda est\u00e1 constituida por sus lecturas y sus escrituras, la aventura interna rige sus avatares externos y termina confundida con ellos, y la experiencia y la reflexi\u00f3n no tienen barrera separadora. Ello es fruto, tanto como de su peculiar sensibilidad, de una sincronicidad sintetizadora e intuitiva afinada en la frecuentaci\u00f3n del pensamiento oriental, extra\u00f1o a la tendencia fragmentadora y anal\u00edtica de la cultura occidental.<\/p>\n

Ya en sus primeros t\u00edtulos, pero sobre todo a partir de En busca de Cordelia y poemas rumanos<\/em> (1975), quedan fijados los rasgos formales de su l\u00edrica, presididos por la sutileza, el parpadeo expresivo y la desnudez ornamental penetrada por la m\u00fasica. Se ponen \u00e9stos al servicio de unos temas reluctantes al casticismo y alentados por un espiritualismo en el que se forja su imaginario personal, plasmado mediante el aforismo de resonancias presocr\u00e1ticas, la levedad \u2014tambi\u00e9n afor\u00edstica\u2014 del haik\u00fa, el vuelo visionario del misticismo, el entramado simbol\u00f3gico.<\/p>\n

Muchos de sus libros vertebran una postura geoc\u00e9ntrica, que replantea la funci\u00f3n de la mujer en una cultura que la ha postergado, as\u00ed como los mitos de la madre tel\u00farica. La andadura existencial del sujeto va estableciendo hitos sucesivos en t\u00edtulos como Libro de alienaciones<\/em> (1980), Eros<\/em> (1981), Vivir<\/em> (1983), Kampa<\/em> (1986), Lapidario<\/em> (1988), etc. En su mostraci\u00f3n de lo femenino, cobra gran importancia la manifestaci\u00f3n liberadora del deseo er\u00f3tico, tal como se aprecia en Creciente f\u00e9rtil<\/em> (1989), donde la sexualidad respira en las figuras medioorientales en que se funda la cultura (m\u00e1s bien que m\u00e1scaras, actualizaciones culturales del yo). Adentrada en la madurez, Los secretos del bosque<\/em> (2002) despliega el tercer tramo biogr\u00e1fico que, en la cultura hind\u00fa, supone el desprendimiento purgativo que sirve de preparaci\u00f3n para afrontar el cuarto y \u00faltimo tranco de la vida. Las asechanzas de los goces sensoriales y del amor, tal como aparec\u00edan en Eros<\/em> o en Creciente f\u00e9rtil<\/em>, la asaltan a\u00fan en ese camino de adentramiento hacia la espesura boscosa, en cuya conformaci\u00f3n simb\u00f3lica convergen tradiciones m\u00edsticas diversas, y al cabo de la cual se abre un vac\u00edo anchuroso y apacible. Paralajes<\/em> (2002) se inicia con una invocaci\u00f3n a la infancia, ese momento \u00abdonde no existen todav\u00eda ausencia ni recuerdo\u00bb, en que el mundo brota ante los ojos, reducido a unas briznas de su realidad. En otros poemas del mismo libro, la mirada contemplativa se desl\u00ede en una cosmofan\u00eda de manzanas, saltamontes, desiertos, campanillas de luz, con un lenguaje mondo, unas formas tenues y una est\u00e9tica aliviada de bulto humano. La senda de retracci\u00f3n y de acendramiento la conduce a los umbrales del \u00abpunto cero\u00bb en que se sit\u00faa Fractales<\/em> (2005): una tierra de nadie, de nada, de la que se han eliminado elementos adventicios, esquinas argumentales y grumos de la ret\u00f3rica, desprovistas casi las palabras de su capacidad de representar.<\/p>\n

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